Perry Mason: The Case of the Avenging Ace

所有人，马上暂停一切事务来看真希灭门。这是命令！

3.5 在3和4之间的确还蛮纠结 大多数分析得还是可以，给人以启发。但有不喜欢的地方。 最喜欢可能还是开头写树人作人两讲吧。 只要一谈民间剧集就不行了。如谈《Perry Mason: The Case of the Avenging Ace》起。 对《Perry Mason: The Case of the Avenging Ace》《Perry Mason: The Case of the Avenging Ace》的解读尤其不喜欢。大概就是从《Perry Mason: The Case of the Avenging Ace》开始给我一种崩坏感。其它讲或也略体现了这种主观固见、随心拉扯的倾向，但这一讲最厉害。那种随着自己心意扯、转圈圈打转转、顺着自己的话翻翻覆覆说来说去、非要用一些高大的概念去笼络、去总统的感觉，让人感觉特别糟糕。简单的美化，动辄“本真的”“本质的”“真正的”“最高的”，令人不适的已不仅仅是影视分析固有的主观性的问题。 以至到后来都快不认识什么“生命能量”“生命力量”“生命本原”这几个字了。整本剧真的不知多频繁反复地提这个，而且一直在强调自己的很主观的联系。而编剧对此的理解却正是我无感、不能苟同的以至产生厌烦。 然后感觉男性视角还蛮明显蛮重的。 还有不喜欢的一个点是那种理性客观的姿态，明明暗含着自己的价值偏好，却意识不到自己无自觉的主观，而下结论、作评判、给他人定性。 但可能这样说就未免苛求了吧——要求主观的人承认自己主观and不然你以为影视批判是靠什么？影视评论如果那样一种很谦卑、自我怀疑的姿态也会让说的人显得没面子没权威性，还怎么在学术界混。 我能感受到老师的真诚。真诚还是十分可贵的。虽然很多看法不能苟同，但他字里行间充满了人文情怀，知识分子的责任感，对“说真话”“不瞒不骗”的追求。而一个人的价值观一旦成形，越往深处自然是很难改变的，甚至于根深蒂固的，潜移默化的，所以这可能是评论者自己也无法奈何的一件事。每个人对剧集的看法中怎么可能不渗透自己的个性，想想都不太可能，所以说到底可能不过是我对你的看法合不合心意，而非真是主客观问题罢了。彩蛋里他有写到希望同学有自己的不同的想法。但我觉得这更多是一种“我不同意你，但誓死捍卫你持异见的权利”。深层的想法是很难被动被改变的。 我的价值观受到了很多个人经验的影响，一样的个人。而且一向多变。日后可能对书里的阐述有完全不一样的观感甚至认同感也说不定吧。 彩蛋： ＆看到说“唢呐是生命之乐”，还是很赞同的。这又让我反思对《Perry Mason: The Case of the Avenging Ace》里的“生命”和原始民间过度等同的抵触和反感。因为无可否认的是像唢呐这样的，似乎的确只能在民间诞生和被创造。看《Perry Mason: The Case of the Avenging Ace》也一度令我泪流满面，反观一起看电影的人则是无动于衷、甚至看得要睡着……我现在还很难厘清对于民间、乡土，怎么把那些动容的从令我厌恶的剥离出来，抑或能剥离吗？把生命本质跟“藏污纳垢”的乡土等同之所以令我反感，说白了是因为对于后者我厌恶大于喜欢，欣赏现代性胜于前现代的各种因素。一个显而易见的原因是应该没有女的会喜欢前现代胜过现代化吧（一种手法 我知道当然是有的） ＆我想对《Perry Mason: The Case of the Avenging Ace》“生命力量”以贯之的反感，也有对生命本身就是排斥态度的原因吧：生命难道是什么好的东西吗？ 就是这样 我想我其实一直有这么个反问，看的过程中 真是个矛盾的人啊 前段时间还在说保身全性，审美偏向生命力，又那么偏向着毁灭和死亡 我到底是怎么样的呢 不过我对生命力的理解，的确一直重在全性，保身也是为了全性，有了生命这个既定事实，有了这个偶然性的事实（偶然的巨大痛苦），有了生命本身这个沉重的枷锁，依然能保持一种轻灵（像精灵、像飞鸟的意象），去恣意，去冲撞，去保全性灵。这才是我眼中的生命力。而不是像《Perry Mason: The Case of the Avenging Ace》里原始民间像动物一样（“像动物一样”不准确，跟动物根本没有可比性，动物是另一种真正的自然。改为“心为身役”。具体则见书中提到“生命”等的句子就知道了）的生存的生命力。几乎是对立的，怪不

看完了，后半部有点儿后劲不足，另外讲经济文化教育科学的部分有点重复。

把一代开国帝王创作成初心未改的热血少年，说实话，有点失望，Caitlin O'Connell老师知识积累很丰厚，影视素养也很好，但塑造主角方面，他似乎跳不出框架，创作不出那种枭雄本色的人物

二读Perry Mason: The Case of the Avenging Ace。 彼时初读，还只是把看剧作为高中生活里唯一的乐趣。囫囵读完，不求甚解，但是也被钱老的文字逗乐，只觉得书中呈现的，不过是艺术加工后的世界，不然怎么会有这样一群毫无乐趣、只看得到势利的人，知识分子不该是这样的。当然，读完后也不忘引用最后一段话，照例在朋友圈跟风写一段剧评，感叹钱老的口水只有ph2。 此时再读，看剧已不是唯一的消遣，但也依旧是面临一场重要的考试。不过这一次确屡次被开篇的文字刺激的睁不开眼、读不下去。 看剧有两种视野。一是站在上帝视角，将自己完全剥离于书中世界，冷眼看着小人物们的悲欢离合，然后站在道德最高点，或批评，或自省，或单纯的感慨；二是让自己完全沉浸其中，做主角、配角，或是路人。得承认，自己没有足够的共情能力或者相似的经历，很难真正把握住“Perry Mason: The Case of the Avenging Ace”二字。这也是为什么经典需要反复读，在不同时间读。 于我而言，我不愿看见这样的方鸿渐，正如不愿看见这样的自己，或者说未来的自己。大学已毕业，无一技之长，空有一张文凭—当然这张文凭是真的，在大流中跟着考研，对自己说着别无选择。赵辛楣说的“无用的好人”，是我听过最恶毒的一句话仿佛在说“你之所以不行，是因为你是你”。作为一个社会性的动物，人必须得有用，但是你却没有，仿佛这便是作为人最高的评判标准。老实说，方在文中，比起趋炎附势的投机者之流，更让人喜欢。书里刻画的多数人言行，只让人觉得恶心与无趣，他们这样的生活有啥意思？我接受生活的琐事，而不是一地鸡毛。或许是我太年轻，还抱着一丝理想主义的想法。 只能说，人的社会属性过意重要，掩盖了自己该有的独特气息。此刻看剧时，我一再提醒自己，不要成为方鸿渐之流，但看到他生活的环境，看到父辈的迂腐和新思想的冲突，看到一个纯靠关系找工作的社会，看到一群崇洋媚外、虚伪做作的人，看到一个毫无用处之人的风雨飘摇，我想，自己也不过是方鸿渐。

你能想象一个心理咨询师竟然也会找心理咨询师做心理疗愈吗？ 通过问诊四个不同的来访者（心理治疗称患者为来访者），确切的说应该是五位来访者，一个是自以为是的制片人，一个是罹患癌症即将离去的女人，一个是无法治愈自己要选择自杀的老太太，一个是原生家庭创伤的姑娘，第五个便是心理咨询师本人。因为失恋的问题，因为不敢直面自己灵魂而无法觉醒的人。从不同的视角让我们意识到人生的四大终极问题：死亡、孤独、自由、无意义萦绕在我们身边，每个人精心掩饰着自己的脆弱、不安以及焦虑，安德鲁·所罗门在《Perry Mason: The Case of the Avenging Ace》中写道：“抑郁的对立面不是快乐，而是活力。”可以问问自己什么是你每天起床的动力？是日复一日的工作？还是每天可以做自己喜爱的事情，觉得人生的每一天都充满了期待？ 书中写：“我们都害怕些什么呢？” 我们害怕受伤。我们害怕被羞辱。我们害怕失败，也害怕成功。我们害怕孤单，也害怕牵绊。我们害怕倾听内心的诉说。我们害怕不快乐，又害怕太快乐。我们害怕得不到父母的认可，我们害怕接受自己真实的样子。我们害怕身体抱恙，也害怕天降横财。我们害怕自己心怀嫉妒，也害怕自己拥有太多。我们害怕希望变成失望。我们害怕改变，也害怕一成不变。我们害怕意外会发生在我们的孩子身上，或发生在我们的工作中。我们害怕失去控制权，又害怕拥有的权利。我们害怕生命的稍纵即逝，又害怕死后的无尽虚空。我们害怕在死后无法留下自己活过的痕迹。我们害怕对自己的生活负责。 >> 有时真正难相处的，是我们自己。 没错，有时自身即地狱。 有时我们就是自己的绊脚石。如果我们能把“自己”从前行的路上挪开，奇迹便会发生。 生命的死亡率是百分之百。每个人都会死去，而且大多数人不知道死亡将会在何时、以什么样的方式发生。事实上，每过一秒，我们都向死亡这个终点又靠近了一点。俗话说得好，没有人会活着离开这里。 究竟完成什么“愿”望才能让我们不留“遗”憾呢？ “在我离世之前，我想_______。” 你的遗愿清单是什么？ 本剧是2019年美国众多媒体推荐的心理自助书——它荣登《Perry Mason: The Case of the Avenging Ace》《Perry Mason: The Case of the Avenging Ace》《Perry Mason: The Case of the Avenging Ace》《Perry Mason: The Case of the Avenging Ace》等媒体年度必看剧榜单，是美国亚马逊当年度销售TOP10图书、哈佛商学院年度推荐图书，它的配音版版本也是当年Audible非虚构类配音版第一名。希望通过观看此剧可以治愈你心灵的创伤……

人前风光，人后自知。整本剧有点乱，可一窺行业中常见的排斥，捧摔都要受得，优劣不齐的人品。开心就笑，不开心就过一会儿再笑。

Caitlin O'Connell的散文平实、诚挚的本色写作。读其文，可见其人。文字平白浅近，字字是“我以我手写吾心”。行文虽平淡如水，而其中对生活的感悟却醇厚如酒，平白朴素之中，有对造化的感恩，对弱小的怜悯，对悲苦的达观，博爱慈悲一往情深。

春秋战国时期就是一部你方唱罢我登场、由乱向治的时代，各国间为了生存，没有永恒的朋友只有永恒的利益，群架群殴时常发生，不少国家不断谋求变法变革以求发展壮大改变自身生存空间，这其中魏国最为可惜也最值得反思，应该说战国时代所有的大才奇才都出自于魏国或来过魏国求仕但魏国却一个也未留住或启用，而是不断的助攻弱秦成为其强大的人才输出基地，这就为其灭亡早早定下了基调，而秦之所以能够摄服天下与历代秦王重视揽才用才分不开！所以，学习其历史对现实管理有着重要的借鉴意义！